Jueves 6 de marzo de 2025 – 01:01 Wib
Yakarta, FIFA El Ramadán es un mes para que los musulmanes vayan a una recompensa. Además de realizar la obligación del ayuno, la oración de Fordo y la recitación del Corán se organizan durante el mes de ayuno de la práctica de Sunah.
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Incluye la oración de Al -tarwai, la oración nocturna. Pero cuando realizamos la oración de la oración, ¿todavía realizamos la oración nocturna? En este sentido, Ostaz Uday habló regalos.
Fue citado del programa oficial de YouTube Adi Hayyat, y explicó que hay enfoques para la oración con académicos. Primero, los estudiosos acordaron que Whiter era el cierre de la oración solar. Esto significa que cuando alguien corre con una oración con la noche, hemos cerrado la serie de oraciones.
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La primera conclusión es que la cubierta está cerrada, no hay oración. Por ejemplo, alguien en Ramadán y Whiter después de Taroui. Entonces, la noche no tiene posibilidad de rezar nuevamente porque está cerrada. Así que en la noche se llenó de muchas ideas, etc. Por lo tanto, la persona que entendió esta no era la primera vez, Qiyamullail finalmente logró. “Para que yo tenga la oportunidad de realizar oraciones nocturnas para ser un control”, dijo Austaz Adi.
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Luego, la segunda conclusión, también se cree que los dones de Austaz ADSA fueron una oración para cerrar la red de oración. También podemos regresar a la oración nocturna después de la orientación.
“Pero puede reabrirlo, por lo que se supone que es después de una oración, por ejemplo. ¿Puede?
Este segundo entendimiento decía que Austaz dio regalos según el argumento de que el Profeta Muhammad dijo que vio una oración inteligente. Después de implementar A con un servicio, el Profeta creía que Adhan dudaría. Pero cuando vio, el Profeta se dio cuenta de que la oración del amanecer aún no llegó. Por lo tanto, el Profeta realizó las oraciones de Rakah y una serpiente antes de que se repitiera la invitación a rezar.
“Resultó que después de que el Profeta creció, creía que el amanecer llegaría debido a la oración de la tarde en el concepto de oración de hadices esa noche, completé dos rak’ahs, dos rak’ahs. El Profeta y Yatir porque él creía que llegaría el llamado a la oración, pero luego no había signo de amanecer. Ostaz Uday explicó que esta historia es válida y que los académicos están de acuerdo hasta la primera vez que el cierre permanece con la conclusión que permite la oración nuevamente, pero ya no hay necesidad de inteligencia porque el profeta no era inteligencia.
Reveló que estaba explicando la segunda opinión. Esto todavía puede realizar la noche de Tahajud, a pesar de correr,
“Tiendo a explicar el segundo, si rezo Taroye y puedo estar cerrado. Rak’ah que no usan otros mensajes después de la familia Fawah.
Ustaz Adi agregó: “Si cierra con A, puede que no sea Tahajud, por favor, no hay diferencia entre los estudiosos, reza nuevamente por la noche. ADZ ECHO El Profeta volverá a ser inteligente.
Así es como dijo Austaz Adi, que la comprensión de los académicos tiene dos vida, ya que se necesita más cómodo para usted. La primera es la cubierta absoluta, y la cubierta es así cuando no tienes una oración nocturna.
“Si existe esta comprensión del final, termina después del velo. Dijo:” La segunda comprensión de la única noche se despertará con la oración de oración, ya sea o no.
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Este segundo entendimiento decía que Austaz dio regalos según el argumento de que el Profeta Muhammad dijo que vio una oración inteligente. Después de implementar A con un servicio, el Profeta creía que Adhan dudaría. Pero cuando vio, el Profeta se dio cuenta de que la oración del amanecer aún no llegó. Por lo tanto, el Profeta realizó las oraciones de Rakah y una serpiente antes de que se repitiera la invitación a rezar.
