Cómo los blues (colores y sonidos) cuentan la historia afroamericana

“Black in the Blues: How Color Tells My People’s Story” de Iman Perry es uno de esos libros que desdibuja los límites o los ignora. Una reflexión, o una serie de reflexiones relacionadas, no es, por simplicidad, ni una reflexión ni una reflexión, aunque contiene elementos de ambas. Por el contrario, “Black on the Blues” ofrece reposiciones y regrabaciones. Existe en el territorio, ya que Perry escribe que “a los angloparlantes no les importa el idioma inglés”.

El color azul ha provocado desde hace mucho tiempo una investigación de este tipo. Pienso en el “blues” de Maggie Nelson, que recogió 240 piezas de mu ageta. (El autor los llama “sugerencias”.) O “en el azul” y los habitantes de las aves, los apicultores y las flores, que se ven afectados por los estibadores, como el sol, como el frío, la fuente, la enfermedad, el miedo. “Creo que el álbum de Joni Mitchell es fantástico, así que parece que te estás quedando dormido.

Perry entiende esto, pero trabaja para un registro diferente. Le gustan mucho las lentes diferentes. “Los negros cantan blues”, escribe recordando. “Ella lo hizo. Yo también. Nuestros hijos también”. Esto no quiere decir que “Black in the Blues” trate sobre la música, aunque eso es parte de ella. Pero eso es todo, este es un libro de preguntas. “Sin embargo, me pregunté”, Musamamo Perri, “¿por qué es tan azul? ¿Y qué significa? ¿Qué lo hace borracho, esperanzado y negro? Cómo aquellos a quienes Curtis llamó mayfisifd “Nosotros, las personas que somos más oscuras que el azul”. ser? “

Perry, por supuesto, espera respuestas distintas de las condicionales, si es que lo son. Ganador del Premio Nacional de la Biblia por “El sur de Estados Unidos: un viaje bajo la dirección de Mason-Dixon para comprender el alma de la nación”, es profesor en Harvard y en la Universidad de California. Su obra se sitúa entre la emgrafía y la historia, aunque esta descripción de su obra es demasiado simple; En lugar de eso, preguntemos. Con ese espíritu, utilizó ampliamente la planta índigo y la mujer blanca de la planta del tinte en la punta de su padre del padre del padre del padre del padre del padre del padre del padre del padre del padre del padre del padre del padre del padre del padre del padre del padre del padre del padre del padre del padre del padre el padre del padre del padre del padre del padre dio.

Que esta industria funcionara con mano de obra esclava es parte del traicionero legado que Perry aprende de aquí; “En las manos marrones”, escribe: “El libro y a veces azul, a veces eran permanentes, como los tatuajes originales”. Sin embargo, en “Black in the Blues”, una escena así no puede evitar ser perturbadora, es difícil de ocultar. “Sucedió algo extraño”. “Aunque el mercado del azul fue parte del sufrimiento de los azules, el color también siguió siendo un fuente de placer para ellos y este es un detalle importante en esta historia”.

Este es un punto de inflexión clave y le da al libro su propio capítulo, página por página, página por página. “Una de nuestras defensas es que estudiamos la vida de los negros”, dice la mujer. “Torturamos una serie de celebraciones ocultas. Este trabajo es muy importante, porque el trabajo de recordar es el trabajo de confiabilidad de lo que se recuerda. “

Para Perry, la recuperación también se detiene en el camino. Al fin y al cabo, sólo se reúne una cantidad limitada para hacerle confiar en la mente y el carácter, hasta el punto de que no se le da ningún grado importante para observarse a sí mismo. La paradoja es que en Sanadrashabari encuentra su fibra clara, una visión bidireccional, por así decirlo. Cating Murert Murt y las críticas a la gasolina escribe que “hizo una distinción importante entre el blues y el juego. Este último puede ser catártico o lúdico. Este último podría curar al primero. “

En otras palabras, una fuente de dolor también puede ser una fuente de salvación. Esto no es negación, sino aceptación. Esto no es capital, sino resistencia en un sentido fundamental. Lo digo en serio cuando digo que sonaba el color de trabajo favorito de mi gente: “¿Suena cada detalle de los guardianes?” Esto es: en azul, el vuelo es posible. En el azul, al costado del barco, muere la fiebre. El infierno estaba en el fondo del océano hasta que fue salvo. Hay que llevarlos al cielo poderoso, al cielo azul, a la memoria y al sufrimiento. “

Tal doble (o incluso más, un aumento creciente) encuentra su expresión en la nota azul que “gloria y líber”. .

Temblor con técnica … ¿Y esta hermosa forma de decirlo, todo el revuelo y la historia que contiene esa frase? Esto es lo que me gusta de la escritura de Perry, su dignidad y movimiento, su forma también de ser larga y animal. “Aunque el término formalista”, escribe: “Blue mint” es un continuo… Puede ser un solo sonido o una de varias notas, un brillo o un temblor o incluso una vibración.

Y después de eso, el batido es Perry. La vibración se encuentra en el centro de su investigación. “Haz las preguntas correctas”, dice, rebelándose: “Estás avanzando hacia el carácter y la verdad”. Palabras, especialmente en una nación, donde se pretende tomar una gran cucharada de una gran cantidad de las mejores características de nuestra naturaleza. Y, sin embargo, para Perry, ésta no es una opción. La única referencia es de dónde es. “Aceptación”, dice al final del libro: “Soy estadounidense, y este es un título peligroso para mí. Soy dueño de la cultura y la identidad de esta tierra; soy sin disculpas quién y lo que soy. No hay relación entre ciudadanía para mí y el resto del mundo”.

Lo que describe es otro tipo de visión doble, donde nuestros ojos permanecen abiertos todo el tiempo. “Vengo del interior, pero vengo de las puertas”, admite que lo sabe mejor. Pero tengo uno; Hay mucha gente. No somos Masholat. Esta es mi blusa. “

David l. Ulin es un escritor colaborador. Es un ex editor y escritor de libros.