Una nueva biografía de Ana Frank ofrece una visión generosa de las libertades que se tomó con su legado

La película de 2003 Anne B. Real, basada en El diario de Ana Frank pero ambientada en East Harlem, es “la historia de la mayoría de edad de una joven rapera que encuentra su inspiración en los escritos de una niña”. Murió en un campo de concentración. según IMDB. Oh-oh. Se podría esperar que Ruth Franklin, en su nuevo libro, La vida de Ana Frank, asumiera todo lo relacionado con la película: La responsabilidad por la apropiación cultural imprudente parece demasiado fácil.

Pero Franklin no lo hace. A pesar de los “momentos incómodos” de la película, escribe, la directora Lisa France trata el material fuente sensible con abierto respeto. Ésta es una evaluación característicamente humana y generosa de Franklin en uno de los libros más populares jamás publicados; según el Centro Ana Frank de EE.UU.Se vendieron más de 30 millones de ejemplares del periódico.

La vida de Ana Frank no es el tipo de libro que utiliza el atractivo histórico como un garrote contra las sensibilidades actuales. Franklin escribe con una rara combinación de ligereza y ecuanimidad, con poca mojigatería o acusaciones. Si critica al columnista del New York Times, Nicholas Kristof, por declarar a la niña siria una Ana Frank moderna. columna 2016 sobre la guerra civil del país, lo hace con delicadeza.

Franklin está más preocupado por la tendencia a tratar el diario como un “monumento sagrado, un texto casi sagrado que no puede ser alterado”, una actitud popular que “contradice el caos de su realidad”.

Esta realidad comenzó cuando Otto y Edith Frank, una próspera pareja judía de Frankfurt, Alemania, huyeron a Amsterdam con sus dos hijas, Margot y Anna, después de que Hitler llegó al poder en 1933. Pero como muchos otros judíos alemanes, “sentían que “Pertenecía a Europa o posiblemente a Estados Unidos, pero no a Medio Oriente”.

La infancia de Anna en los Países Bajos fue al principio muy agradable. Vivía en una casa de dos pisos bellamente amueblada (por Franklin, quien hizo su investigación pero no fue ostentosa) en el Rivierenbuurt (“Distrito del Río”). Asistió a una escuela Montessori. Amaba a Shirley Temple. Fue al dormitorio. “Él siempre quiso ser el centro de atención”, recuerda un compañero de clase.

Estos son los detalles habituales y ese es el punto. Así como no todos los perpetradores del Holocausto fueron monstruos psicópatas (muchos eran profesionales capacitados, como ha documentado el historiador Christopher R. Browning en su escalofriante “hombres comunes y corrientes”), las víctimas no fueron marcadas para un exterminio bárbaro porque no tuvieron el buen sentido de huir cuando pudieron o de entender lo que significaba “trasladarlos hacia el este”, el símbolo del exterminio nazi. La gente común y corriente como tú y como yo hemos estado en ambos lados de esta horrible ecuación.

Hitler atacado en Holanda primavera de 1940en un período en el que cada uno de sus movimientos era testigo de su genio marcial. La desesperación y el suicidio judíos aumentaron. “Muchos de los que solicitaron un permiso de salida se presentaron en las oficinas correspondientes con las manos y el cuello atados”, señaló un observador.

Cuando el antisemitismo se apoderó de la sociedad holandesa, Otto Frank intentó obtener una visa estadounidense. Era un momento inoportuno para hacerlo, ya que Washington estaba inmerso en un sentimiento antiinmigrante marcado por más de un matiz de antisemitismo. Afortunadamente, Otto había estado preparado para la posibilidad de esconderse durante años. Así que el 6 de julio de 1942, el día después de que los nazis convocaran a Margot, aparentemente para un trabajo pero en realidad como un preludio a Auschwitz, los Frank se escondieron en el anexo de arriba. Prinsengracht 263un almacén donde se había instalado Otto, un comerciante de especias y hierbas.

Pasaron 761 días escondidos, un período que Ana registró en “Adjunto confidencial” (“Adjunto confidencial”). Pero por muy poderosa que sea esa crónica, también es obra de una niña de 13 años con poco acceso al mundo exterior. Franklin proporciona un contexto que le da a su historia una plenitud nueva y empoderadora.

Ruth Franklin

(Antonio Delmundo)

El diario es, como escribe Franklin, “un estudio de la psicología humana bajo intensa presión”. Y es la historia de una niña que descubre su identidad y sexualidad. Un pasaje en el que Anne anhela tocar el pecho de otra niña ha provocado recientemente la ira de grupos como Mothers for Freedom, cuyas groseras y espumosas objeciones de las que todo autor y editor debería enorgullecerse.

El anexo donde se escondían los francos fue descubierto por los nazis el 4 de agosto de 1944. Hasta hoynadie puede decir con seguridad quién los entregó. fueron enviados Westerborkun campo de tránsito cerca de la frontera entre Holanda y Alemania y luego a Auschwitz.

En ese momento, los aliados se estaban acercando al Tercer Reich tanto por el este como por el oeste. Y, sin embargo, las matanzas continuaron: prueba para muchos historiadores de que la matanza de judíos, más que cualquier objetivo geopolítico, fue la verdadera razón del trastornado régimen de Hitler.

Ana y Margot murieron un día después de una epidemia de tifus en Bergen-Belsen. Pero incluso en sus últimos días, Anne era lo que se había convertido en la casa de atrás: una escritora. “Estábamos allí soñando con la publicación de su libro y la realidad de que ella se convertiría en una escritora famosa”, dijo su colega. Nanette Konig recordado.

La segunda mitad del libro de Franklin trata sobre cómo hacer realidad ese sueño. En cierto modo, dado lo poco que sabemos sobre la situación de Frank, es una historia más interesante. Se sabe mucho menos sobre cómo Otto, que sería el único superviviente de la familia Frank, recuperó el diario y lo publicó. “La voluntad de Otto de compartirlo rayaba en la coerción”, escribe Franklin.

Es en parte un testimonio de su éxito que el periódico haya cobrado vida propia. Inevitablemente, Franklin cuenta la historia de Meyer Levin, cuyo diario presenta una decadencia intelectual y jurídica. Este fue sólo el primero.

Hace unos años, el Harvard Lampoon describió a Ana Frank como una modelo de bikini. La novela Hope: A Tragedy de Shalom Auslander, en la que una pareja se muda a Nueva York y encuentra a una anciana Ana Frank viviendo en su ático, es, por el contrario, una maravillosa versión de su legado. En una entrevista que cita Franklin, Auslander elogió a Frank como un “gran tipo” que “no quería crecer y ser un alhelí”. Probablemente no, pero nunca lo sabremos.

Al negarse a intentar controlar la interpretación del legado de Frank, Franklin deja pasar su extrema universalidad con toda la negación que merece. Escribe: “Para que El Diario alcance plenamente su potencial, no como un bestseller, sino como un libro que puede desafiar cualquier prejuicio, debe realizar un difícil acto de equilibrio que sea a la vez universal y específico”.

Es inusual que un libro tenga el compañero fiel y elegante que aquí encuentra el diario de Frank. Franklin ha prestado un servicio inestimable o, en otras palabras, un mitzvá.

Alexander Nazaryan escribe sobre política, cultura y ciencia.